Kant does argue that we have an ind

Kant does argue that we have an indirect duty to ourselves to treat beautiful objects in non-human nature humanely (as we would say), a duty arising from the fact that because of our general obligation to try to be moral we should do everything in our power to do so and therefore should not damage ‘a natural predisposition’ that, ‘though not of itself moral... greatly promotes morality or at least prepares the way for if; this is the basis of Kant’s argument, alluded to above, in §17 of the ‘Doctrine of Virtue’ of the Metaphysics of Morals (6:443).

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康德确实辩称，我们对自己负有间接责任，要人道地对待非人类的美丽物体（正如我们会说的那样），这一责任源于这样一个事实，即由于我们有普遍的道德义务，我们应该尽一切所能。我们这样做的能力，因此不应破坏“自然的倾向”，即“虽然本身不是道德的……却能大大促进道德或至少为以下目的做准备；这是康德的论点的基础，在《道德形而上学》的“德性学说”（6：443）的第17节中提到过。

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康德确实认为，我们间接地有责任人道地对待非人性的漂亮物体（正如我们所说的），这是一个责任，因为我们负有一般的义务，即我们应该尽我们的力量去做，因此不应损害"自然倾向"，"虽然不是道德本身......极大地促进道德或至少准备的方式，如果;这是康德在《道德形而上学的美德论》（6：443）第17节中的论点的基础，如上文所述。

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康德确实认为，我们对自己有一种间接的责任，那就是人道地对待非人类本性中的美的事物（正如我们所说的那样），这一责任产生于这样一个事实，即由于我们试图成为道德的一般义务，我们应该尽我们所能做到这一点，因此不应该损害“自然的倾向”，尽管不是道德本身。。。极大地促进道德，或者至少为如果准备好道路；这是康德论证的基础，如上文所述，在道德形而上学的“美德学说”（6:443）的第17条中。<br>

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